Svjesnost sam po sebi je sve što osoba vidi i oseća iz određenog okruženja. Prvo njegovo pominjanje pojavilo se u drevnim vremenima, i nije se smatralo ništa osim duše čoveka.
Takav koncept kao individualna svest, čija je osobina već izdala svoje ime, najviši je nivo ljudske psihike koji je svojstven samo jednom pojedincu. Formirana je pod jasnim uticajem sopstvenog bića, načina života , društva i takođe je element javne svesti. U ovom članku ćemo opisati kako se razvija ovaj viši oblik refleksije ljudske realnosti i kako.
Individualna svest i njegova struktura
Za svesnost pojedinca, percepcija i sopstvenog i javnog mišljenja je inherentna. Drugim sovima, unutrašnjost stavova je ostvarenje materijalnog života, kako sopstvenog, tako i društvenog. Prema tome, osoba oblikuje svoje koncepte ne samo iz sopstvenog bića, već i iz već sklopljenog sistema gledišta.
Struktura individualne svesti je skup ideja, osećaja, teorija, ciljeva, običaja i tradicija koji sami stvaraju stvarnost koju osoba vidi za sebe, formirajući sopstvene naučne, verske i estetske koncepte. Svaka osoba je predstavnik njegove nacionalnosti, ljudi, mesta prebivališta, stoga je njegova svest neraskidivo povezan sa svesnošću čitavog društva.
U razvoju individualne svesti, razlikuju se dva nivoa.
- Prvi - početni ili primarni nivo , formiran je pod uticajem društva, koncepata i znanja. Glavni faktori njegovog formiranja su obrazovna aktivnost vanjskog okruženja, obrazovanje i spoznavanje novog čoveka.
- Drugi nivo - "kreativan" i "aktivan" - promoviše samorazvoj. Tokom ovog perioda osoba se transformiše, organizuje svoj svet, manifestuje inteligenciju i, konačno, zaključuje idealne objekte za sebe. Glavni oblici razvoja ove vrste individualne svesti su ideali, ciljevi i vera, a glavni faktori se smatraju razmišljanjem i voljem čoveka.
Kada nešto utječe na nas, rezultat nije samo određeno mišljenje stvoreno i uskladišteno u našem sećanju, već i uzrokuje "oluju" emocija. Dakle, drugi nivo razvoja u strukturi individualne svesti može se nazvati ne racionalnim, već strašnijom potragom za istinom, u kojoj je čovek konstantno.