Kolektivno nesvesno je misteriozno po svojoj prirodi, izražava se kroz mnoge oblike: snove, mitove i priče, jednog ili drugog ponašanja u situacijama, predosećajima, ili kada osoba odluči da se angažuje na novom biznisu i čini se da ruke prepoznaju ovo " . Mudraci su ispravno rekli: "Svi odgovori u tebi!".
Koncept kolektivnog nesvesnog
Koncept kolektivnog nesvesnog pretpostavlja da je svaka osoba nosilac opšteg iskustva filogenetskog razvoja čovečanstva u cjelini. Kolektivno nesvesno se prenose kroz strukture mozga i najduže je sloj psihike, a sadržaj se izražava kroz određene arhetipe - obrasce ponašanja koji su uključeni u odgovor na specifične situacije. U dubokom sloju kolektivnog nesvesnog, ne samo arhaičnih oblika ljudskog postojanja, već i sedimenata funkcionisanja dozi životinjskih predaka.
Ko je prvi uveo termin kolektivnog nesvesnog?
Autor je koncepta kolektivnog nesvesnog čuvenog švajcarskog psihoanalitičara Karl Gustav Junga, najpoznatijeg i kontroverznog učenika Frojda. Po prvi put izraz je zvučan 1916. godine u objavljenom članku Junga "Struktura nesvjesnog", gdje je naglasio da je u analizi snova pacijenata Frojd prvi otkrio elemente koji nisu iz individualnog nesvesnog, ali ističu arhaičnu, kolektivnu prirodu. Kasnije K.G. Jung je počeo koristiti izraz "objektivna psiha", zatim "transpersonalni nesvesni".
Problem kolektivnog nesvesnog
Teorija kolektivnog nesvesnog Jung je izveden iz ideja o "kolektivnim predstavama" etnologa Levi-Bruhla povezanim s procesima socijalizacije čoveka, ali je Jung otišao dalje, oslanjajući se na biološke i, na nekim mjestima, mistične interpretacije ljudskog postojanja. Verske odnose, mitološke odnose predstavljali su K.G. Jung je jedan od važnih elemenata ljudske psihike, fiksiran u obliku simbola kolektivnog nesvesnog, za razliku od Frojda, koji nije posvetio pažnju duhovnom iskustvu osobe.
Individualno i kolektivno nesvesno
Koncept kolektivnog i individualnog nesvesnog čoveka ima određenu razliku. Individualno nesvesno otkriće Frojda je uvek lično, zasnovano na urođenim nagonima samozržavanja, reprodukcije, genetičkog materijala koje prenose roditelji. Kolektivno nesvesno je identično s celim čovječanstvom, čini dublji sloj psihe i preduslov je individualnog nesvesnog svake pojedine osobe.
Kolektivno nesvesno za Jung
Kolektivni nesvesni u konceptu Junga sastoji se od konglomerata arhetipova, a sami arhetipi su čak i tipični životni situacii, ponovljeni i fiksirani u psihici u obliku forme koji nije ispunjen sadržajem, ali koji sadrži mogućnosti za određenu vrstu percepcije ili akcije. Arhetipovi su aktivirani u obliku slike u podsvesti, kada se za njih igra i odgovarajuća situacija i manifestuje se tokom sanjskih, spontanih kreativnih izraza.
Struktura kolektivnog nesvesnog
Kako bi se razumelo šta čini strukturu kolektivnog nesvesnog za Junga, važno je tražiti objašnjenja za rad samog psihoanalitičara. KG Jung označio je sadržaj kolektivnog nesvesnog oslanjanja na sljedeće parametre:
- nasleđen;
- sastoji se od arhetipova, koji su prethodnici i modeli instiktivne manifestacije;
- arhaični u prirodi: sadržaj i slike ponašanja su identični u celom čovečanstvu, bez obzira na rasu, i to čini jednu osnovu za duhovni život sviju;
- mitološka struktura;
- nije kontrolisana voljem .
Arhetipi kolektivnog nesvesnog
Jung, na arhetipovima kolektivnog nesvesnog, rekao je da je to neka vrsta pomoći osobi koja se prilagodi vanjskom okruženju. Ljudi poštuju tri osnovna obrasca ponašanja:
- haos - želja za ratom;
- red ili neutralnost - saradnja, saradnja, održavanje ravnoteže;
- harmonija - želja za blagostanjem, uzajamnim razumevanjem i lepotom u svemu.
Postoji mnogo arhetipova, ali CG Jung razlikuje osnovne ili osnovne, koje određuju postojanje, taktiku ponašanja, interakciju sa svetom u većini ljudi:
- Anima i Animus . Žensko i muško dualitet kod čoveka.
- Senka je tamni deo psihike, pažljivo čuvan od nesvesnog.
- Heroj - rešava probleme koji se odnose na opasnost, spušta se u tamnicu, poraze zmajeve.
- Mudri stariji - Oče, pozitivni Animus, danas K.G. Jung se može pripisati ovom arhetipu.
- Trickster - on je Joker, Luda, arhetip lukavice, pokvarenosti, ali neverovatne moći i energije, uvek se pojavljuje u pričama o Herojima.
- Lice - kako se osoba pokazuje društvu, "zaštitnoj koži" osobe .
Kolektivno nesvesno u M. Foucaultu
Kolektivno nesvesno u psihologiji je totalitet arhetipova, a kolektivno nesvesno u filozofiji je istorijsko ili kulturno nesvesno, kaže Michel Foucault, filozof i psiholog, predstavnik antipsihijatrije koji je stvorio prvu psihoanalitičku stolicu u Francuskoj. Foucault definiše nesvesno kao tekst. Prilikom proučavanja različitih epoha Foucault je primetio da se u svakom vremenskom periodu pojavljuje "problemsko polje" iz postojećih diskursa naučnih disciplina, ali svi oni formiraju jednu epistemu (sistem znanja).
Episteme se realizuje u govoru savremenika kao definisan jezikski kod sa receptima, normama i zabranama, nesvesno definišući ponašanje i razmišljanje karakteristične za datu epohu, formirajući jednu kolektivnu istorijsku nesvesnu. Nasuprot tome, M. Foucault se suprostavlja individualistima onih koji su "društveno isključeni" mislioci, umetnici, ludaci koji su u stanju uništiti postojeću epikonstrukciju.
Kolektivno nesvesno - primeri
Kolektivno nesvesno - primjeri u životu mogu se naći u analiziranju ponašanja ljudi koji su u gomili, a ovdje se kolektivna ili transpersonalna nesvjest se manifestuje kroz dvije vrste ponašanja:
- Kombinovanje masovnog ponašanja - publika postaje jedna celina kao rezultat infekcije sa istom emotivnom pozadinom, idejama - kako se to dešava tokom skupa kada grupa ljudi brani svoja prava, ili je gomila fanata u stanju univerzalne ekstaze.
- Isključivanje masovnog ponašanja - ovde kolektivno nesvesno deluje kao "setva" panike i haosa. Ljudi su emotivno šokirani, a mehanizmi ponašanja u nepoznati situaciji rade na nivou instinkta preživljavanja, ljudi deluju iracionalno - spolja izgleda da osoba ne shvata njegovo ponašanje.
Primjer psihijatrijske prakse K.G. Young. Na jedan od pacijenata je uticalo arhetip Spasitelja i pozvao doktora da s njim pogleda na suncu da razmišlja o solarnom falusu, a ako pokušate da protresete glavu s druge strane, falus će se takođe vrteti i stvoriti vjetar. Godine 1910. Jung, proučavajući mitologiju, naišao je na opis drevne liturgije kulta Mitre, koji je opisao viziju solarne cevi na svetlosti koja stvara vetar. Sličnost između ovih opisa je očigledna, a kod pacijenta su se probudile informacije kolektivne nesvesne antike.